miércoles, 29 de octubre de 2014

7. La muerte de Enkidu



7. La muerte de Enkidu

Al día siguiente Gilgamesh y Enkidu descansaron de los festejos y de días tan intensos.

Ishtar convocó la asamblea de los grandes nefilim para expresar sus airadas quejas. Desde su planeta Anu dictaminó que por la destrucción del Gud.An.Na y del Huwawa deberían morir los dos. Pero Enlil, pidió sólo la muerte de Enkidu pero no de Gilgamesh. Shamash intervino a favor de la vida de los dos. Los líderes nefilim discutieron y deliberaron largamente. La sentencia de muerte impuesta a Enkidu fue conmutada a trabajos forzados en las minas, donde él pasaría el resto de sus días. Decidieron que se enviaría a dos nefilim a buscar a Enkidu y que uno de ellos lo transportara a su destino en el inframundo a tragar polvo y barro en las oscuras minas.

(Enkidu no llegaría a las minas; moriría antes. Tiempo más tarde ante la actitud de Gilgamesh que se empeñaba en llevar consigo a Enkidu. Enlil decidió la muerte de Enkidu. Tras un naufragio y una profunda depresión de ánimo de Enkidu, éste murió en la costa de la península arábiga).

Tras el largo reposo de Gilgamesh éste se levantó observando preocupado que su amigo Enkidu no despertaba. Pasaban las horas y los días y su amigo permanecía como muerto, como en coma. Gilgamesh sufría por su amigo pero también pensaba en su propia muerte. Veía aquello como una premonición de lo que un día cercano podría ocurrirle a él. Por esto Gilgamesh quería estar con los nefilim, para vivir durante decenas de miles de años (aunque los nefilim viven cientos de miles de años). Su amigo terminó despertando pero ya había perdido mucho de su vigor.

Llegó entonces la sentencia de Enkidu, y Gilgamesh ante el fracaso de entrar en las instalaciones de Baalbek quiso dirigirse a las instalaciones espaciales del Sinaí. Su madre dijo que debería pedir permiso a Shamash/Utu por que el Sinaí ya no estaba en la zona de Adad sino en la de Shamash, que era la autoridad, además, de ambas instalaciones espaciales. Shamash le explicó que la Morada de los Vivos estaba en el Sinaí, atravesando el desierto y llegando a un lugar rodeado de siete montañas y que los accesos estaban controlados por máquinas poderosas que emitían fuego y rayos ardientes.



Gilgamesh, al conocer así la dificultad de llegar por tierra al Sinaí prefirió dar un largo rodeo por mar. Mando hacer armas y construir una embarcación a la manera de las naves egipcias y con Enkidu y cincuenta remadores se embarcaron en el golfo Pérsico para rodear Arabia y llegar al Sinaí. Enlil tomó entonces la decisión de que Enkidu no debía vivir más. Al acercarse a esta costa un faro de vigilancia de los nefilim les avistó. La maquinaría de aquel engendro tecnológico sumergió al barco en el mar tan rápidamente que los remeros quedaron muertos sentados en sus remos. Gilgamesh y Enkidu lograron escapar y llegar a la costa a nado. Aquella noche en la costa Enkidu murió terriblemente abatido. Gilgamesh permaneció a su lado siete días hasta que finalmente aceptó su muerte. Esto le volvió a recordar su futura muerte y gritó a Shamash sus lamentos.

6. Venciendo a Huwawa y Gud.An.Na

6. Venciendo a Huwawa y Gud.An.Na



El robot vigilante Huwawa les había descubierto. Se aproximó a ellos. Era terrorífico, con poderosas armas, pero por alguna razón técnica en ese momento no estaba totalmente equipado (sólo tenía una de sus siete capas de armadura, dice el texto). Esto les permitió zafarse del primer ataque. Cuando la maquina se volvió a ellos, ahora de forma imparable, se oyó la voz de Shamash procedente de arriba que les pedía que se acercaran lo más posible a Huwawa. Entonces Shamash lanzó ruidosos “vientos” a la cabeza de la máquina, “cegando sus ojos” y deteniendo sus peligrosos rayos. Shamash había conseguido parar la máquina. Huwawa estaba inmóvil. Gilgamesh y Enkidu se lanzaron enloquecidos contra aquel enemigo inerte y lo golpearon salvajemente hasta hacerlo caer. Su caída hizo temblar el suelo en kilómetros a la redonda. Tras la caída continuaron destrozando la máquina, hasta que Gilgamesh “lo mató”.

Estaban agotados por la lucha y se dispusieron a descansar. Buscaron un riachuelo y Gilgamesh se bañó, se cambió sus sucias ropas por una única prenda –una túnica con una tira para atar a la cintura- y se dispuso a descansar con su amigo.

Esta región era también conocida como la encrucijada de Ishtar. Esta mujer líder nefilim solía utilizar estas instalaciones para sus movimientos a gran escala. Las instalaciones estaban al mando de su hermano Shamash, y estaban casi en los límites de la zona otorgada a su hermano Adad con la zona “suya” de Mesopotamia (al menos, ella pretendía Mesopotamia). Ishtar había observado desde las instalaciones toda la lucha, junto a su hermano Shamash.

Ishtar, que no tenía precisamente hecho el voto de castidad- por decirlo suavemente, al ver bañarse desnudo a Gilgamesh se encaprichó de él –como de tantos otros- y saliendo de las instalaciones se acercó a él:

¡Venga, Gilgamesh, sea mi amante!
Concédame el fruto de tu amor.
¡Tú serás mi hombre, Seré tu mujer!


Ishtar fue rechazada por Gilgamesh, a pesar de todas las promesas que ésta le hizo de un inmenso poder, de palacios y objetos valiosos. Gilgamesh conocía los innumerables amantes que había utilizado Ishtar y se lo encaró ofendiéndola gravemente. Ishtar se fue pero pidió inmediatamente autorización a Anu para utilizar el Gud.An.Na, el Toro del cielo contra Gilgamesh.

Gilgamesh y Enkidu viendo el misil imparable siempre en pos de ellos huyeron hacia su ciudad, hacia Uruk. En su huida recibieron ayuda de Shamash que evitó un rápido desenlace. Con sus medios Shamash consiguió acercar a sus protegidos a Uruk en solo tres días (en vez de los quince que hubieran necesitado). Además intervino cuando el Gud.An.Na cayó sobre ellos cerca del Eufrates y abrió con los cuernos (por eso era llamado toro) dos boquetes enormes “capaces de contener doscientos hombres cada uno”. Enkidu cayó en uno pero rápidamente saltó fuera, luego se acercó al Toro del cielo y lo golpeó con saña, hasta destruirlo. Enkidu mató al Toro del cielo, y Gilgamesh «llamó a los artífices, a los armeros», para que vean el monstruo mecánico y lo desmonten»y entrando en la ciudad fueron al palacio de Gilgamesh a agradecer la ayuda de Shamash celebrando festejos en su honor durante toda la noche.

 .

5. Una noche en Baalbek



5. Una noche en Baalbek



Gilgamesh y Enkidu viajaron hacia el nordeste y luego hacia el sur hacia “Canaán”. La búsqueda fue muy larga y con varios incidentes. Enkidu intentaba que Gilgamesh desistiese de su sueño. Le hablaba de los enormes riesgos, del peligroso Huwawa, de que era capaz de percibir a alguien a muchos “kilómetros” de distancia, su rugido se oye también desde muy lejos, que quien se acerca tiembla de temor pero Gilgamesh estaba convencido y no se volvería atrás por nada.

Un día, al fin, llegaron a la montaña de los cedros, una zona montañosa con verdes bosques altísimos. Encontraron el camino de entrada hacia las instalaciones aeroespaciales. Encontraron los caminos por donde Huwawa solía moverse, eran caminos rectos. Ignoraban lo cerca que estaban. Se dispusieron a dormir a pesar de la proximidad del peligro. Durante la noche se produjeron varios movimientos de las naves entrando y saliendo con gran estruendo. Estos ruidos les despertaron varias veces

« ¿Tú me despertaste?», preguntó Gilgamesh a Enkidu, que lo negó.

Poco después volvió a pasar. Los grandes ruidos les despertaban y pudieron ver relámpagos, fuegos, y cenizas que caían del cielo. Gilgamesh terminó dándose cuenta de la causa de todo aquello. Se trataba de la subida de una «Cámara Celestial», una nave nefilim. El suelo temblaba con la ignición y rugir de motores, habría nubes de fuego, humo. Para ellos fue una visión impresionante, aterradora. Pero para Gilgamesh era la prueba de que habían llegado al lugar buscado.

Al amanecer continuaron su camino, evitando las armas automáticas «los árboles-arma que matan» que los nefilim habían colocado como trampas de cuando en cuando. Finalmente llegaron a la gran puerta de acceso. Gilgamesh al intentar entrar fue rechazado por una fuerza invisible que lo paralizó durante diez días. Enkidu se lo llevó a cuestas de aquella zona peligrosa. Cuando se recupero, Enkidu volvió a intentar que su amigo abandonara, pero Gilgamesh quiso continuar. Enkidu contó a su amigo que esos días había explorado la zona y había encontrado un túnel desde donde se oyen voces y sonidos que deben venir de la morada de los nefilim. Era una entrada oculta por una alta vegetación. Gilgamesh taló los árboles y Enkidu quitó las piedras y cavó la tierra hasta conseguir un acceso al túnel para poder entrar.



martes, 28 de octubre de 2014

4. El plan de Gilgamesh.

4. El plan de Gilgamesh.

Gil.Ga.Mesh expresó a su gran amigo En.Ki.Du su angustia por no lograr la longevidad de los nefilim, a la que él debería tener derecho. Le habló de la morada de los nefilim, que está en un lugar desconocido, y que para lograr la longevidad debería encontrar ese lugar, encontrar a su “tataraquintopadre” Shamash que es la autoridad en ese lugar, con su hermano Adad, para convencerles. Con la intercesión de ellos ante los jefes nefilim podría alcanzar su longevidad.

Su amigo se dolió con él y recordó que él había descubierto la morada de los nefilim en el “Líbano” cuando iba con sus amigos los animales salvajes. Le contó que es un lugar entre montañas, entre bosques de cedros, un lugar inhóspito y desierto de humanos. En ese lugar vive un terrible monstruo Huwawa, El guerrero flameante, con boca de fuego y aliento de muerte, con un rugido como una inundación. Un monstruo que nunca descansa.

Huwawa, era un poderoso robot con rayos mortales. Enlil lo mandó colocar allí para alejar a los humanos de sus instalaciones aeroespaciales. Al saber esto Gil.Ga.Mesh no se arredró sino todo lo contrario. Se propuso ir con su amigo al lugar subterráneo de Shamash, en la Montaña de los Cedros, para desde allí, escalar el cielo, y lograr su longevidad.

Se puso de rodillas y rogó a Shamash «¡Déjame ir, oh, Shamash! Mis manos están erguidas en oración… al Lugar de Aterrizaje, dá la orden… ¡Cúbreme con tu protección!». Cuando Gilgamesh obtuvo respuesta negativa «lágrimas escurrieron por su rostro».

Gilgamesh decidió continuar a pesar de no contar con el apoyo de Shamash. «Si yo fracasara el pueblo se acordará de mí. Gilgamesh, dirán, cayó luchando con el feroz Huwawa, pero, si yo tuviera éxito, obtendré un Shem, el vehículo con el cual se alcanza la eternidad». Así, Gilgamesh empezó a fabricar armas para su lucha.

Los nobles de Uruk intentaron disuadirlo de su peligroso empeño, inútilmente. Gilgamesh sabía que Huwawa no era un animal sino un engendro artificial «una máquina de sitiar» y pensaba que Shamash y Adad que entendían de ese tipo de máquinas lo podrían controlar. Fue a pedir ayuda a su madre. Le contó su plan y le pidió que rogara a Shamash por él. Ninsun fue al lugar de comunicación, se puso el traje correspondiente con sus complementos técnicos y habló con Shamash a través de él. Ninsun le pidió su protección para su hijo:

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Sus conciudadanos salieron a despedirlo. Pidieron que Enkidu fuera delante para protegerlo. Ninsun también se despidió. Y los dos amigos partieron para su peligrosa aventura.



3. Enkidu, El gran amigo de Gilgamesh



3. EnKiDu, el gran amigo de Gilgamesh

La madre de Gil.Ga.Mesh había puesto en conocimiento de otros nefilim la angustia de su hijo y los problemas que generaba en la ciudad, y habían acordado fabricar un adapa con unas características físicas determinadas para convertirlo en amigo íntimo de Gilgamesh. La criatura creada a partir del molde de Enki original fue soltado en las proximidades. La madre de Gilgamesh consideró que ya era el momento de presentárselo a su hijo y para ello trazaron un plan, que el hombre salvaje luchara con Gil.Ga.Mesh. Era un hombre desnudo, barbudo, cabelludo que vivía entre animales en terrenos inhóspitos. Era llamado, En.Ki.Du, la criatura de Enki.
Los nefilim buscaban una ocupación, un entretenimiento, una diversión para Gil.Ga.Mesh. Conociendo el carácter de Gil.Ga.Mesh, y su naturaleza calcularon que se produciría un enfrentamiento muy violento pero después serían amigos inseparables.

Nin.Sun aprovechó la situación para utilizar sus planes « un robusto camarada que salva; un amigo que vendrá para ti… él es el más poderoso de la región… jamás te abandonará. Ése es el significado de tu visión».


Para atraer al salvaje a la ciudad, los nobles contrataron a una mujer, una prostituta. Tras vivir con él algún tiempo, la mujer supo llevarlo hasta las proximidades de Uruk. Los nobles, que allí esperaban, le pidieron que contuviera a Gil.Ga.Mesh, ya que era un gran adversario y nadie podría con él.

 Gil.Ga.Mesh, como tantas noches, vagaba por la ciudad buscando sexo, y En.Ki.Du le cortó el paso por la calle. Hubo una gran lucha entre los dos. Ambos eran muy fuertes y hubo destrozo en el mobiliario urbano.
En.Ki.Du doblegó a Gil.Ga.Mesh. Éste, vencido, se dio la vuelta y se marchó calle atrás. Su adversario le gritó y el rey recordó el aviso de su madre. Volvió a su adversario y ya no lucharon sino que se abrazaron y besaron. Se hicieron luego amigos inseparables.

2. El avistamiento ovni de Gilgamesh

2. El avistamiento ovni de Gilgamesh

Gil.Ga.Mesh era hijo del tataranieto de Shalmash por parte de padre, pero además era hijo de Nin.Sun, una mujer nefilim. Por esto era considerado dos tercios nefilim, y un tercio humano (aunque con esos datos tendría algo más de humano que el 33´3%).

Estaba orgulloso de su origen extraterrestre, y al principio se dedicó a continuar sus labores arquitectónicas como sus antecesores.

Pero en su interior le atemorizaba su muerte. Como humano viviría poco, y como nefilim tendría mucha longevidad. ¿Cuánto viviría él? Gil.Ga.Mesh no quería conformarse con poco, quería la longevidad nefilim.

Gil.Ga.Mesh acudió a su “tataquintopadre” Shamash con su angustia, y éste le trató de reconfortar, animándole a festejar y disfrutar de sus días, tratando de que aceptara su destino. Gil.Ga.Mesh se divirtió exageradamente, por ejemplo exigiendo en mantener relaciones sexuales con la prometida antes que el marido, pero a pesar de todo, su angustia era mayor.

Una noche tuvo una experiencia especial. Lo consideró un presagio y fue rápidamente a contárselo a su madre Nin.Sun.

Aquella noche, como tantas otras, iba de un lado a otro por la ciudad, y vio como un objeto en el cielo se hacía cada vez más grande, cayendo sobre él. El artilugio espacial, “la artesanía de Anu”, cayó hacia él. Gil.Ga.Mesh intentó mover el artefacto, pero era demasiado pesado, y no consiguió nada. El objeto espacial había quedado semienterrado. Mucha gente de la ciudad (Uruk) lo vio y acudió rápidamente. Los hombres más fuertes de la ciudad, “los héroes” ayudaron al rey en sus esfuerzos, agarrando la parte inferior, mientras el rey intentó entrar por arriba. Después el rey “con un fuego destructor, en el tope yo lo rompí y entré en sus profundidades. Levanté la parte móvil Aquella que abre hacia el frente Y te la traje”

Gil.Ga.Mesh consideraba que aquello era un presagio sobre su futuro. Su madre sabía que aquel objeto era simplemente un artefacto de la tecnología espacial nefilim y que nada tenía que ver con augurios, pero necesitaba reconfortar a su hijo que desesperaba. Por esto, aprovechó el momento para dar luz al proyecto que llevaba madurando algún tiempo para su hijo. Nin.Sun había oído a los habitantes de la ciudad sus quejas, las quejas sobre el comportamiento de su hijo, quejas que pedían que se ocupara de él.



Gilgamesh, 3.000 a.C.






0. Uruk, la ciudad de Gilgamesh


Inanna/Ishtar/Astarté pretendía entrar en la lista de los doce olímpicos, el reducido grupo de los grandes anunnaki (y lo terminaría a base de desplazar a Ninharsag).
 Para ello pergeñó un plan: desplazar la capitalidad a su ciudad en Mesopotamia. Ella no tenía ciudad en Mesopotamia.

La ciudad de Kish


Tras el diluvio la realeza estaba instalada en Kish.

La lista de reyes sumerios dice que Kish fue la primera ciudad en tener reyes después del diluvio,  
* comenzando con Jushur  que reinó 1200 años. Leemos:
"Después de que la inundación se había extendido, y la realeza había descendido del cielo, la realeza estaba en Kish".
* El sucesor de Jushur se llama Kullassina-bel , pero esta es, en realidad, una oración en acadio que significa "Todos ellos eran señores".Por lo tanto, algunos estudiosos han sugerido que esto puede haber tenido la intención de significar la ausencia de una autoridad central en Kish durante un tiempo.
Los nombres de los próximos nueve reyes de Kish que preceden a Etana son todos palabras acadias para animales, por ejemplo Zuqaqip "escorpión". La naturaleza semítica oriental de estos y otros nombres tempranos asociados con Kish revela que su población tenía un fuerte componente semítico desde los albores de la historia registrada,  El investigador Gelb identificó a Kish como el centro de la primera cultura semítica oriental que él llama La civilización Kish . 
Algunos de los primeros reyes de Kish son conocidos a través de la arqueología, pero no están nombrados en la lista del Rey. Estos incluyen Utug o Uhub, que se dice que derrotaron a Hamazi en los primeros días, y Mesilim , que construyó templos en Adab y Lagash, donde parece haber ejercido cierto control.

Lista de I dinastía de Kish:

Jushur 1200-Kullassina 960-
Nangishlishma 670-Entarhana 420-
Babum 300-Puannum 840-
Kalibum 960 -Kalumum 840-
Zuqaqip 900 -Atab 600 -
Mashda 840 -Arwium 720 -
Etana 1500 -Balih 400 -
Enmenuna 180 -Melemkish 900 -
Barsalnuna 1200 -Zamug 140 -
Tizqar 305 - Ilku 900 -
Iltasadum 1200 -Enmebaragesi 900 -Agadekish  625


El duodécimo rey de Kish que aparece en la lista de reyes sumerios, Etana, es conocido como "el pastor, que ascendió al cielo y consolidó todos los países extranjeros". Su nombre se encuentra en las tabletas legendarias posteriores. Etana, a veces, se considera como el primer auténtico rey fundador de Kish.

Algunos asocian a Etana con la Torre de Babel, 3.600 a.C.
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Ishtar/Irnini consiguió cambiar esta capital tan lejana por Uruk hacia el 5.000 a.C.

Aunque esta perdida de la capitalidad redujo su poder militar y económico, Kish conservó un fuerte significado político simbólico. Debido al valor simbólico de la ciudad, los gobernantes fuertes más tarde reclamaron el título tradicional de " Rey de Kish ", incluso si provenían de otros lugares de Mesopotamia . Al igual que con la ciudad de Nippur al sur, el control de Kish fue un elemento primordial en la legitimación del dominio sobre el norte de Mesopotamia ( Asiria, Subartu). 
El vigésimo primer rey de Kish en la lista, Enmebaragesi , de quien se dice que capturó las armas de Elam. También es conocido a través de otras referencias literarias, en las que él y su hijo Aga de Kish son retratados como rivales contemporáneos de Dumuzid, el pescador y Gilgamesh , primeros gobernantes de Uruk. Su fecha es hacia el 3.200 - 3.000 a.C.


La II Dinastía de Kish contiene los reinados de ocho reyes en un total de unos 3200 años, hasta el 2. 900 a.C.

La III dinastía de Kish: una mujer tabernera de Sumer llamada Ku-Baba, 100 años, fue la única componente oficial de esta Dinastía. organizo la estructura política y económica de la ciudad.


El final de los tiempos


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LA PROFECÍA SOBRE EL FIN DE ESTA ÉPOCA

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Las mareas se levantarán más allá de sus bancos

para morder las playas y sus orillas

 entonces las montañas comenzarán a rugir

 y los terremotos parten los llanos hasta las costas.

Y las aguas inundan con fuertes corrientes

inundando las tierras de tal estrépito

que en pantanos lodosos la humanidad se acobarda

y gruñe sobre sus compañero humanos


Él muestra sus dientes, lucha y mata

y alimentos secretos en colinas secretas

y grotesco en su terror, miente

para matar a merodeadores, ladrones y espías.


El hombre huye del diluvio en terror

Y mata, viola y en sangre miente

Y derrama la sangre en manos de la humanidad

Agriando y manchando las tierras

...




Y cuando la cola del dragón desaparece,

el hombre se olvida, sonríe, y continúa su vida cotidiana

para aplicarse es demasiado tarde!, es demasiado tarde!

la humanidad merece su destino


Su sonrisa enmascarada – su falsa grandeza,

servirá a los dioses que su cólera se agita

Y enviarán el dragón de nuevo

a alumbrar el cielo – su cola rompa

sobre la tierra y tierra partida

y el hombre huirán, reyes, señores, y siervos.


Poco a poco serán acorralados

en búsqueda de escasas fuentes de agua

y los hombres morirán de sed

antes de que los océanos monten las playas.


Y las tierras se romperán y harán otras nuevas

suena extraño. Pero es verdad.

Y en alguna tan distante tierra

Unos hombres- de tan diminuta banda

tendrán que salir de su monte sólido

atravesando la tierra, tan pocos ni contar,

que sobrevivieron esto (ilegible) y después

comienza la raza humana una vez más.




Pero no en tierra ya existente

sino que en el fondo del océanos,

ahora rígido, seco y rasado

no toda alma del mundo morirá

cuando la cola del dragones barra su paso.


No toda la tierra de la tierra se hundirá

pero éstas se hincharan en hedor y apestaran

de cuerpos en descomposición de bestias y hombres

de vegetación amontonada en la tierra.


Pero la tierra que se levanta del mar

será seca y limpia y suave y liberará

de la suciedad de la humanidad y por lo tanto será

la fuente de la nueva dinastía humana.


Y los que viven jamás temerán

la cola del dragón por muchos años

pero el tiempo borra las memoria

pensaras que es raro pero será.




Y antes de que la raza se construya de nuevo

una serpiente plateada se verá

y arrogará hombres de extraño semblante

mezclándose con la nueva tierra

fría de su calor y de estos hombres puedan

aclarar las mentes del hombre futuro…


Para mezclarse y mostrarles cómo vivir y amar y 

dotar así a los niños con el sexto sentido. 

Una cosa natural de modo que puedan

crecer en gracia, humildes y 

cuando lo hagan la nueva edad de oro comenzará.


La cola del dragón es solo la señal de la caída y decadencia humana





EL REGRESO DE LOS NEFILIM

Anu prometió que los nefilim volverían a la Tierra cuando el periodo termine,  tras un periodo de duro castigo de destrucción en el cual aniquilará casi el 100 % de la vida y de la superficie terrestre.

(Isaías)13:5 Vienen de una lejana Tierra, de lo postrero de los cielos, Anu y los instrumentos de su ira, para destruir toda la tierra.


(Vienen de Nibiru en sus naves para destruirlo todo).


13:6 Aullad, porque cerca está el día del diablo; vendrá como asolamiento del todopoderoso Anu.


(Las viejas profecías lo calculan para                                   ).


13:7 Por tanto, toda mano se debilitará, y desfallecerá todo corazón de hombre,


(El hombre será consciente de la próxima destruccion del mundo y se aterrará).


13:8 y se llenarán de terror; angustias y dolores se apoderarán de ellos; tendrán dolores como mujer de parto; se asombrará cada cual al mirar a su compañero; sus rostros, rostros de llamas.


(Esta es la visión del infierno que tuvieron los profetas. No es en el más allá para los muertos sino en la Tierra en un momento histórico. Las viejas llamas del infierno atómico).


13:9 He aquí el día del Maligno, Anu, viene, terrible, y de indignación y ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y raer de ella a sus pecadores.


(Anu nos odia a muerte, y él tiene un poder y una supertecnologia a su disposición).


13:10 Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor.


(El estallido nuclear de la colisión con el cuerpo astronómico oscurecerá la luz del sol).


13:11 Y castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes.


(Anu se encargará de que no haya más malvados que él, el Gran Cabrón).


13:12 Haré más precioso que el oro fino al varón, y más que el oro de Ofir al hombre.


(Como en el diluvio, hace trece mil años, la población humana se reducirá enormemente, a unas decenas de personas encerradas en una caja. Por esto dice que el varón será muy valioso, más que el oro).


13:13 Porque haré estremecer los cielos, y la tierra se moverá de su lugar, en la indignación de Anu, el dios de los ejércitos infernales, y en el día del ardor de su ira.


(Lanzarån un gran asteroide, o cuerpo similar contra nuestro planeta provocando un estallido de 700 teratones, arrancando el planeta de su órbita).


13:14 Y como gacela perseguida, y como oveja sin pastor, cada cual mirará hacia su pueblo, y cada uno huirá a su tierra.


(El terrible suceso se verá venir. No ocurrirá repentinamente. El objeto destructor estará ante el mundo unos días para terror de todos. Por esto la gente huirá de unos sitios a otros, sabiendo que no hay escape posible).


13:15 Cualquiera que sea hallado será alanceado; y cualquiera que por ellos sea tomado, caerá a espada.


(Todo será destruido. No todos morirán inmediatamente. Los supervivientes verán como los animales y los vegetales han muerto, que no hay agua potable y morirán de enfermedades, traumatismos, pero sobretodo de sed y hombre. Así acaba nuestra civilización).


(Los hombres supervivientes saldrán de la Caja y buscarán comida. No la hallarán. Los océanos se hallarán vacios, sin agua, los continentes envenenados por la materia orgánica en descomposición. Entonces aparecen los enviados del Diablo en sus naves. Los humanos verán a estos nefilim y sus extraños rostros y se someterán para sobrevivir. Los nefilim les llevarán al fondo de un gran océano seco y utilizarán unas máquinas para formar algas (el maná).

Volveran en sus naves y Enlil será de nuevo rey de reyes y señor de señores como lo fue en la antigüedad y regirá a los hombres con mano de hierro hasta la venida de Jesús. Son los mil años simbólicos del apocalipsis.

Del momento de su venida Nadie sabe el día ni la hora. Eso si, ya dice Isaías, los nefilim huiran como alma que lleva el diablo, y nunca mejor dicho, a su planeta, que terminará convertido en un inmenso lago de azufre calentito.


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